Cette accusation s'inscrit tout à fait dans le traditionnalisme religieux de la Grèce Classique. Elle n'a plus de flotte, plus de chantiers et peu d'argent. M'avertir par email des prochains commentaires. - Signaler un contenu illicite sur ce site. Malgré le retour au pouvoir des démocrates en 403 et la proclamation de l'amnistie, Athènes demeure meurtrie. Socrate sait, et déclare même qu’il en a assez fait et dit pour réfuter les accusations portées contre lui. Certes la démocratie a été restaurée mais le souvenir de la révolution oligarchique et celui, surtout, de la Tyrannie des Trente restent encore vivaces. L'INTERPRETATION DIFFICILE DU PROCES. Il semble encore difficile de distinguer le maître de l'élève. Socrate, un père de la philosophie maître du non moins célèbre Platon, athénien de renom, Némésis de Nietzsche est mort en 399 avant J-C. Socrate n’a laissé aucun écrit mais des témoignages indirect ont permis de le rendre immortel. C'est donc dans cette conjoncture que s'ouvre le procès de Socrate, procès de type traditionnel mais que l'interprétation rend pourtant difficile. Mais quelles sont justement ces accusations ? L'enseignement de l'homme semble alors une piste de recherche intéressante: Le discours pédagogique de Socrate présente-t-il des éléments subversifs? Pourtant le discours rationnel qui cherche à convaincre[4] Sa pensée est novatrice en ce sens qu'elle porte les germes d'une révolution spirituelle. A aucun moment, il ne tente semble t-il, à attirer sur lui la qui sert de « coupable » et qui est alors injustement maltraitée ou soumise à des violences. Pendant la Guerre du Péloponèse, il participe à trois campagnes militaires(de 432 à 422) qui mettent en avant son esprit civique. En fait, son daimon-si ardemment accusé-n'est que la preuve indubitable de sa piété. Malgré son civisme, Socrate est accusé en 399 par trois de ses concitoyens. C'est pourquoi une étude plus approfondie de l'accusé apparaît ici nécessaire. moquer en disant le contraire de ce que l’on pense. L'un des trois accusateurs, Anytos, est un riche tanneur qui s'est exilé pendant la tyrannie et n'est revenu à athènes qu'avec le retour de la démocratie. Mais cette classification ne fait pas encore l'unanimité. Répartis en dix sections, les héliastes sont tirés au sort(grâce à des machines nommées klèrotèria) juste avant le procès pour éviter toute corruption. Il est probable que Socrate ait reçu l'éducation commune à tous les Athéniens (musique, gymnastique et grammatique)et qu'il ait exercé pendant un temps le même métier que son père.Socrate s'écarte cependant de cette vie professionnelle toute tracée pour mettre en application l'oracle de Delphes: "Le plus savant parmi les hommes, c'est celui qui sait en fin de compte que son savoir est nul". Après avoir entendu la défense, les héliastes votent sur la culpabilité. persuader Le procès, qui dure une journée, ne sera pas favorable à Socrate puisqu'il est condamné à Socrate devient alors l'homme qui arpente les rues d'Athènes à la recherche de son âme ("Connais-toi toi même") et de celle de ses concitoyens. Le procès est achevé et pourtant son étude apparaît encore difficile. Lycon lui ont intenté[2] un procès en déposant une plainte au tribunal en prétextant qu’il corrompt[3] Deux hommes la contresignent: un orateur nommé Lycon et un des auteurs du rétablissement de la démocratie appelé Anytos. Pourtant il n'a jamais été inquiété jusqu'alors. Socrate n’a donc jamais eu l’occasion de se défendre : à soixante-dix ans, nous avoue-t-il, c’est la première fois qu’il se trouve accusé au tribunal. point par point les accusations et montre leurs contradictions. (Pingback via, Où l'on risque les foudres de l'animalus cinephilo-technophilis en exécutant une apologie d'Inters… (Pingback via, Préface de Jean-François Revel à Pourquoi il faut aimer l'Amérique (Pingback via, Modeste proposition pour empêcher les vieux d'être à la charge de leur pays (via, Sobre réforme de la philosophie de l'innovation (via, Où l'on se surprend en plein délire professoral (via, Platon, Apologie de Socrate, Exorde et réfutation des anciens accusateurs, 17a – 20c (via, Est-il légitime de crier quand on vous pète la jambe dans un étau ? Au cours de son procès, il divisa ces accusations en deux : celles portées anciennement contre lui et celles portées récemment. amener quelqu'un à penser ou à croire en jouant sur sa sensibilité, par voie de Pour finir Socrate prouve sa piété envers les dieux de la cité, en rappelant que son enseignement est basé sur la supériorité du Dieu. Cet événement, difficile à saisir et à interpréter, est majeur pour l'histoire de la cité athénienne, démocrate, qui a vécu le Grand Siècle, celui de Périclès. Châtiment demandé: la mort". Utilisant sa maïeutique, il réussit à ce que Mélétos contredise ses propres paroles. Il ne possède pas l’aisance vocale que pourrait posséder un homme ayant pu avoir l’enseignement d’un sophiste. Le plaidoyer de Socrate- dont nous n'avons que la reconstitution selon Platon et Zénophon- n'est point une défense mais plutôt la justification d'une vie. Il s’en remet aux Athéniens, de se rappeler si l’un d’entre-eux l’a déjà « entendu discourir sur de tels sujets (p 89) ». La seule chose que nous sachions sûrement de lui, c'est que nous ne savons rien. Une fois écoulé le temps de parole attribué à l'accusation, l'horloge à eau, la clepsydre, est à nouveau remplie pour mesurer cette fois-ci le temps de parole de la défense. Sa plaidoirie constitue le manifeste de la pensée libre, de la philosophie. Puis, il prend appui sur la « comédie (p 88) » d’Aristophane, Les Nuées, où il est présenté assis sur une balancelle pendue dans les airs, dissertant à qui veut bien l’entendre de divers sujets. Avant toute chose, il est néessaire ici de rappeler le fonctionnement de l'héliéé, ce tribunal populaire à ciel ouvert devant lequel Socrate doit se justifier. Cependant, il faut reconnaître que Les Nuées contiennent en germe les trois chefs d'accusations retenus contre Socrate lors de son procès, soit ceux de corruption de la jeunesse, d'impiété et d'adorer de nouvelles divinités [20]. Peut-être est-ce dans le but de montrer que jusqu’alors, il a eu une conduite irréprochable. LIRE LA SUITE : la = consiste à Cependant cette hypothèse est peu crédible puisque Socrate a toujours fait preuve de fermeté face aux prétentions des tyrans. Quoiqu'il en soit, ce procès Le"siècle de Périclès"s'est éteint pour laisser place à l'incertitude. Il préfère se plier au jugement de ses concitoyens et accepte donc de boire la cigüe, poison mortel utilisé pour la peine de mort. Socrate commence donc par expliquer à ses juges qu'il ne corrompt pas la jeunesse mais qu'il l'éduque en lui enseignant comment penser, c'est-à-dire en s'affranchissant du contexte social et intellectuel, et en remettant en cause son propre savoir. [1] Discours cherchant à défendre, à justifier Des oeuvres comme l'Apologie de Socrate,sur laquelle je me suis appuyée pour l'étude la défense, le Criton ou le Phédon sont de précieux témoignages. Toutefois, il sait également que s’il est condamné ce ne sera pas à cause de ses accusateurs incohérents mais à cause des calomnies de ses nombreuses inimitiés. auditoire ? Comble de la lâcheté, ses accusateurs sont anonymes, si l’on excepte Aristophane, l’auteur de Les Nuées dont nous aurons à reparler par la suite. Pourtant la longétivité de Socrate contredit cette hypothèse: Pourquoi avoir attendu qu'il ait 70 ans pour le condamner? Ses accusateurs, Mélétos, Anytos et Les héliastes, les juges sont au nombre de 6000, à raison de 600 pour chaque tribu. raisons qu'il peut avoir de l'adopter. L'introduction de nouveaux dieux est aussi un acte d'impiété. Comme nous l'avons déjà vu en introduction, Athènes souffre en cette fin de Vème siècle. Il fut néanmoins déjà de l’autre coté du tribunal, en tant que juge, où il fut le seul à vouloir acquitter l’accusé. N’ayant pas trouvé de meilleur découpage, nous nous contenterons de le suivre. Agé de 70 ans, Socrate doit comparaitre pour la première fois devant un tribunal en Pour l’instant, nulle mention n’est faite des accusations récentes, tout au plus Socrate établit-il une connexion avec celles-ci en analysant les conclusions que tirent les gens de la rumeur, à savoir que celui qui s’adonne aux types d’activités qui absorberaient Socrate ne reconnaît pas les Dieux de la Cité.
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